Konselor perkembangan ini pasti berorientasi ke masa depan. Sifat bahwa masa depan itu kabur dan tidak jelas
bahkan untuk direnungkan. Kepastian yang ada di luar pertanyaan adalah
kepastian perubahan. Sebagai konselor perkembangan, bekerja dengan pertumbuhan
pembangunan manusia yang berjuang untuk menghubungkan diri ke masa depan yang
tidak pasti, beberapa nilai tidak terbuka untuk dipertanyakan, beberapa aksioma
tidak problematis, dan beberapa prinsip tidak terprediksi. Wrenn mengatakan:
“Sangat jelas bahwa masyarakat kita menghadapi situasi baru
yang kompleks dan berubah intensif. Beberapa perubahan kedepan sama seperti sebuah novel masa
depan. Beberapanya banyak yang tidak nyaman
untuk direnungkan.” [10, hal 11.]
Sifat dari perubahan ini tidak mungkin untuk diramalkan dengan
beberapa tingkat kepastian. Sebagian besar upaya prediksi selalu datang dengan
serangkaian "jika dan / atau tetapi" pernyataan itu hanya dapat
dimasukkan dibawah satu generalisasi: perubahan akan terjadi.
Bagi konselor "dalam mengubah
dunia", penting untuk dapat memahami keluasan dan besarnya perubahan dan
intensitas yang akan mereka hadapi pada
kehidupan manusia.
A.
PERUBAHAN PADA
BIDANG EKONOMI
Dari sudut
pandang sejarah dunia, peristiwa paling penting adalah tahap kedua Revolusi
Industri,yaitu otomatisasi. Otomatisasi sebenarnya hanya menunjukkan
perkembangan dasar panggunaan mesin untuk produksi ekonomi yang dimulai 200 tahun
yang lalu. Penggunaan perkembangan teknologi dimulai dengan penggunaan mesin
dan bahan bakar untuk menggantikan tenaga manusia dan kekuatan hewan memiliki
kemajuan bahwa mesin dalam berbagai macam kondisi mampu menggantikan manusia di
berbagai macam pekerjaan termasuk kognitif dan tempat pembuatan keputusan.
Hal yang paling penting dari kelanjutan
Revolusi Industri adalah kemudahan memprodukasi bahan – bahan material yang
tidak lama lagi akan menjadi masalah dalam lingkungan manusia. Jumlah produksi
yang tidak terbatas hampir baik pada seluruh tipe manufaktur produksi dalam
kemampuan sistem teknologi industri modern. Kelangkaan bahan – bahan material
tidak lagi menjadi kebutuhan yang nyata dalam lingkungan industri modern. Lebih
lagi, kelangkaan ekonomi bisa diatasi dengan mendorong kehidupan manusia yang
tidak lagi membutuhkan pengaturan dalam sebuah model kerangka ekonomi modern.
Manusia bisa menyediakan semua kebutuhannya dengan meminimalkan waktu dan energinya.
Sebagian besar waktu dan energi mereka akan dicurahkan untuk belajar bagaimana
menghabiskan barang – barang tersebut daripada mengubahnya untuk produksi.
Manusia akan memberikan perhatiannya pada
masalah polusi dan ketersediaan dari SDA yang tidak dapat diperbaharui. Dia
akan menghadapi kenyataan dasar bahwa kekuatan besarnya untuk memproduksi suatu
hal sama seperti 2 mata pedang yang berbeda yang bisa menghancurkannya. Banyak
orang – orang kaya telah membuktikan secara langsung ketika mereka menghadapi
sebuah keadaan penyalahgunaan dan pemborosan SDA yang berharga dan penopang
sistem kehidupan.
Sementara perubahan teknologi memeiliki
perubahan yang sangat besar untuk perbaikan perkembangan manusia dalam skala
yang benar – benar tidak praktis, teknologi juga membawa tingkat ketidakseimbangan
yang tidak terelakkan dan menyusahkan. Masalah masalah ini membutuhkan pertimbangan
yang mendalam. Pertama, potensi untuk produksi hanya terdapat di lingkungan
yang tingkat industrinya tinggi. Jadi negara – negara yang tidak berkembang
tidak akan menemukan potensi tersebut. Bahkan kebutuhan yang paling kecil untuk
menyambung hidup dari jumlah populasi mereka yang banyak karena perdagangan
Internasional dan kurs mata uang memiliki konsep baru yang cepat berubah. Suatu masyarakat non industri hampir
sepenuhnya berdaya saing untuk bahan baku yang tersedia, atau untuk
mengumpulkan modal investasi besar yang diperlukan untuk ekonomi otomatis. Dunia
yang sudah tajam dibagi dalam hal "punya" dan "tidak punya"
bahkan akan dibagi lebih daripada sebelumnya. Setiap tingkat stabilitas
internasional akan sulit untuk didapatkan disebuah dunia yang mana
bahan-bahan utopia ada di samping
kondisi kesukaran massa yang tak tertandingi.
Bahkan dalam masyarakat industri, dislokasi yang parah dalam
kehidupan ekonomi dan kejuruan tampaknya tak terelakkan dalam waktu dekat.
Tahap awal Revolusi Industri menggantikan dua bentuk tenaga kerja dalam
kuantitas besar. Tenaga kerja terampil dan buruh yang sebagian besar hanya
memberikan kontribusi otot digantikan oleh mesin. Pada gilirannya, Namun,
banyak pekerjaan baru yang dibuat di
daerah semi-terampil dan manajerial.
Untuk pertama kalinya dalam sejarah manusia, jumlah manusia
kurang terampil menjadi produktif ekonomi pada tingkat tinggi. Juga, untuk
pertama kalinya dalam sejarah, sebuah kelas manajerial maju yang dibangun
dengan kekuasaan dan kemakmuran di seluruh kemampuannya untuk mengatur dan mengelola
manusia dalam hal keperluan ekonomi daripada aktivitas militer.
Otomatisasi. sebagai fase
terbaru dari Revolusi industri, sedang dalam proses menghancurkan pondasi
ekonomi pada kedua kelompok yang berbasis. Proses produksi otomatis sangat
cepat menggantikan operator mesin semi terampil dan juga bahkan teknisi
terampil. Pekerjaan laskar berkerah biru yang mewakili kerja dasar yang luas
pada paruh pertama abad 20 cenderung nampak terus menyusut. Sensus 1970
menunjukkan kecenderungan pekerja kerah biru menjadi bagian dari minoritas
menurun. Kesempatan kerja di daerah ini dengan cepat habis. Pandangan untuk
keterampilan pekerjaan itu seperti alat dan die making, teknisi, dan pola dan
lembaran kerja logam yang membentuk "aristrokasi tenaga kerja" yang
tak menentu.
Pada saat yang sama ketika pekerjaan kerah biru sedang
berkurang, suatu proses yang sama, namun jauh lebih lambat bekerja di kerah
putih atas dan bawah-dan pekerjaan manajerial tingkat menengah. Perubahan ini
disebabkan bahwa fase otomatisasi disebut "sibernatika". Sibernetika
adalah istilah yang diterapkan pada simulasi kegiatan kognitif manusia dengan
mesin, terutama komputer. Sudah, operasi program komputer terlibat dalam usaha kegiatan seperti catatan keuangan, akuntansi
penggajian, biaya dan kontrol kualitas, dan catatan personil telah secara
drastis mengubah struktur kesempatan kerja industri, seperti perbankan dan
asuransi, dan manajemen industri secara umum. Metode komputer diterapkan untuk
kegiatan pengambilan keputusan dalam pembelian, pemasaran, kontrol produksi,
manajemen investasi, dan bisnis lainnya yang tak terhitung jumlahnya dan
kegiatan industri, individu - individu dalam "manajemen menengah"
akan dihilangkan.
Dengan demikian, pengembangan teknologi sekarang berlangsung
mengancam untuk menghancurkan dua kelas yang paling diuntungkan dari fase awal
Revolusi Industri yaitu kelas kerah "biru" dan kelas
"manajerial". Baik keterampilan
tangan maupun yang relatif tidak
terspesialisasi dan kecerdasan manusia yang tidak terlatih adalah aset ekonomi
yang sangat berharga dalam sistem
industri baru.
1.
Perubahan
Struktur Pekerjaan
Dampak
dari teknologi baru pada struktur kerja akan sangat luar biasa. Meskipun berbagai macam induksi tekanan sosial akan
mengurangi dampak perubahan ini pada tenaga kerja umumnya, sangat sedikit yang
dapat dilakukan untuk melunakkan efek ini pada pekerja muda yang memasuki pasar
tenaga kerja dalam dua dekade mendatang. Pekerjaan senior dan perangkat
serikat buruh lainnya, pensiun lebih awal, waktu singkat, liburan panjang, dll,
akan merupakan upaya untuk melindungi dampak otomasi pada mereka yang sudah
menetap dalam angkatan kerja. Tidak adanya
perangkat ini akan banyak membantu bagi mereka yang benar-benar tidak pernah memiliki kesempatan untuk masuk
angkatan kerja lebih dari satu cara yang
sangat marjinal.
Dampak perubahan teknologi struktur pekerjaan akan dibelah menjadi dua kategori yang memiliki ciri
tersendiri. Bagian yang pertama dan lebih menguntungkan
mungkin akan disebut sebagai "pekerjaan yang melibatkan ego."
Pekerjaan ini, walaupun teknologi sangat beragam, akan memiliki kesamaan
derajat komitmen yang kuat seumur hidup terhadap pekerjaan. Komitmen
yang sedemikian rupa akan menyulitkan pekerja untuk memilah, ilmu psikologis,
konsep-konsep seperti kerja dan waktu luang. Gaya
hidup total pekerja ego-terlibat dan keluarganya akan terkait dengan karir
dalam cara yang sangat kuat dan kompleks. Konsep-konsep seperti persiapan untuk
karir akan memiliki sedikit makna bagi pekerja tersebut. Pendidikan akan
berlangsung seumur hidup dan secara terus menerus baik formal dan informal.
Pemberian material hadiah akan fantastis oleh standar ini. Kepuasan hidup akan
menjadi besar dan beragam, tapi hampir semua pusat secara langsung atau tidak
langsung berada disekitar karir pekerja. Pertanyaan besar yang belum terjawabkan
yaitu apakah persentase penduduk memiliki kesempatan untuk memasuki pekerjaan
ego-terlibatkan. Keseimbangan kekuasaan politik, ekonomi, dan sosial hampir
pasti berada ditangan kelompok ini.
Pekerjaan yang melibatkan non-ego mungkin merupakan bagian
dari struktur kerja terbuka untuk mayoritas penduduk. Pekerjaan ini, sementara bervariasi dalam pengaturan dan fungsi, akan
digolongkan dengan lebih dan lebih banyak fungsi rutin. Tingkat pendidikan
formal mungkin relatif tinggi untuk pekerjaan ini bahkan memiliki sedikit
relevansi untuk pekerjaan itu sendiri. Sifat pekerjaan tersebut akan mengalami
perubahan yang sangat cepat. Dalam bagian dari struktur kerja, konsep
karir mungkin menjadi tidak berarti. Individu
akan mencari pekerjaan daripada karier. Gaya hidup yang akan dibangun disekitar
faktor non-kejuruan seperti iklim, lokasi, hobi, dan ukuran keluarga. Hari
kerja, minggu kerja, dan kehidupan kerja akan menyusut tak terelakkan. Liburan
akan diukur dalam bulanan daripada mingguan, PHK akan bergerak kembali dari
tahun enam puluhan ke lima puluhan atau bahkan sebelumnya. Waktu luang akan
tersedia pada sebuah skala sesuatu yang tidak bisa dijadikan teladan.
Implikasi untuk
konseling tentang perubahan ini sangat besar. Konselor harus siap untuk bekerja
dengan proses pembangunan yang akan berujung pada dunia yang sebagian besar tak
terduga. Bagi
banyak orang, aset terbesar sosial dan ekonomi akan mampu untuk melibatkan diri
secara mendalam seumur hidup, kemampuan untuk merespon secara fleksibel dan
cerdas untuk proses perubahan yang sangat cepat, dan kemampuan untuk menjadi
segar, kreatif, dan asli dalam pendekatan mereka kepada masalah, orang dan situasi.
Untuk masih kelompok lain, perkembangan optimal mungkin berarti mampu
untuk mengatur kehidupan diluar arus utama kegiatan ekonomi. Kemampuan untuk
menggunakan sejumlah waktu luang yang kreatif, memuaskan pribadi dan sosial
yang bermanfaat tetapi tidak pada dasar cara ekonominya mungkin menjadi
tantangan utama.
Membantu individu
menemui macam-macam tantangan akan memerlukan sebuah pemahaman yang lebih baik
dari proses sosial dipihak konselor. Untuk alasan ini, pembahasan tentang
faktor-faktor perubahan sosial dan teknologi yang dilakukan di sini akan
membahas beberapa perubahan yang sudah terjadi dalam budaya kita dan dampak
yang mereka miliki untuk saat ini maupun masa mendatang.
B.
PERUBAHAN PADA HAK ASASI MANUSIA
Salah satu perubahan yang meluas dan naik turun yang harus
dipertimbangkan oleh konselor adalah revolusi besar dalam hak asasi manusia.
Fokus utama dari revolusi adalah sekitar perjuangan orang Amerika kulit hitam
untuk menghilangkan belenggu penindasan berabad-abad dan menegaskan hak-hak
dasar kewarganegaraan mereka dan benar-benar mengklaim status manusia dalam
masyarakat rasis.
Karena hasil perjuangan ini, membebankan tanggung jawab
berat pada perkembangan konselor untuk membantu orang-orang yang baru
dibebaskan dari kendala diskriminasi dan penindasan untuk memanfaatkan peluang
yang baru dimenangkan untuk tumbuh dan berkembang.
Revolusi dalam hak asasi manusia
tidak, tentu saja, terbatas pada orang kulit hitam. Banyak, banyak kelompok
(American Indian, Chicanos, dan lain-lain) telah bergabung epik perjuangan.
Bagian penting dari perjuangan
tersebut telah melibatkan perubahan sikap perempuan. Sebuah hal yang sangat
menarik, tekanan yang sangat tinggi beroperasi di masyarakat untuk mengubah
peran tradisional dan status perempuan. Keyakinan
lama yang tidak masuk akal dan sikap tentang wanita terus runtuh.
Mungkin tidak ada satu wilayah
pengalaman manusia yang saat ini lebih penting untuk dipahami oleh konselor
dari gejolak dari perjuangan perempuan Amerika untuk tumbuh dan berkembang
secara setara di masyarakat.
Jika revolusi dalam hak asasi
manusia benar-benar mempunyai arti penting untuk perkembangan konselor, itu
adalah bahwa mereka harus mulai untuk mencari perasaan mereka sendiri,
keyakinan, dan sikap untuk mencari tahu apakah mereka menumbuhkan sikap rasis
atau sexist stances yang membuat mereka tidak berguna dan merusak pekerjaan
mereka dengan klien. Sebelum konselor dapat
mulai bergabung dan memajukan terobosan yang luar biasa dalam pembangunan
manusia diwakili dalam perjuangan, mereka harus terlebih dahulu mendapatkan
diri mereka bersama-sama.
C.
PERUBAHAN PADA
NILAI – NILAI
Nilai-nilai sosial biasanya diambil
untuk diberikan dalam budaya tertentu karena tingkat di mana mereka mengubah pada
umumnya sangat lambat transisi ini terlihat jika semuanya jelas untuk anggota
dari setiap satu generasi. Meskipun banyak
masyarakat sudah kronis yakin bahwa generasi muda mereka terikat untuk
kebinasaan, ini biasanya hanya gejala perjuangan antar generasi untuk
mempengaruhi dan kemerdekaan (3).
Dalam dunia perubahan abad kedua
puluh budaya Barat memang berubah sangat cepat sehingga pergeseran besar dalam
nilai-nilai budaya telah menjadi jelas bagi semua yang peduli untuk melihatnya.
Nilai-nilai budaya dalam masyarakat kita
sebenarnya berubah dengan cepat, meskipun mungkin tidak secepat harmoni yang beralasan
dari nilai-nilai dengan menunjukkan akan dunia nyata.
Nilai-nilai dalam budaya Amerika
yang dominan untuk pertama seratus lima puluh tahun sejarah kita sebagai bangsa
yang lahir di tengah kelangkaan ekonomi pertanian merupakan pelopor dan
masyarakat imigran, tipis dan luas populasi - singkatnya, dalam serangkaian kondisi yang tidak lagi ada.
Seeley (7) membahas sejumlah
perubahan mendasar dalam nilai-nilai di bawah label apa yang ia sebut sebagai
"psikologi kelangkaan". ia menunjukkan bahwa fakta-fakta kelangkaan
ekonomi di mana masyarakat kita lahir telah mendiktekan berbagai pola pikir,
nilai, dan proses persepsi yang mau tidak mau membentuk perilaku.
Dalam masyarakat kita misalnya,
kata-kata pujian tertinggi adalah istilah-istilah seperti "keberhasilan",
"prestasi", atau "pemenuhan." Hobi dasarnya menjadi cara
kerja tanpa terlihat untuk melakukannya. Premi-premi ditetapkan pada disiplin,
ketertiban, dan ketepatan. Manusia pada dasarnya
dianggap sebagai sebuah unit ekonomi dan dinilai sangat besar dalam hal
produktivitas ekonomi.
Kemalasan,perenungan dan kepasifan adalah membenci atau meremehkan. Pemenuhan
diri kecuali dinyatakan dalam akuisisi ekonomi. ini terutama berarti.
Realitas ekonomi yang mendasari psikologi
kelangkaan sebagian besar telah menghilang. Bahan barang berlimpah, begitu
berlimpah bahwa hambatan buatan untuk produksi dan stimulasi konsumsi, perencanaan keusangan harus ditentukan kalau kelangkaan
sistem ekonomi tidak dapat bertahan dari air bah.
Banyak ancaman kelangkaan sistem ekonomi yakni kelangkaan sistem psikologis.
Ketika semua
motivasi manusia diukur dalam hal kelangkaan, apa jenis tujuan dan maksud dapat
dirasakan manfaatnya6 dalam masyarakat makmur? Bagaimana orang bisa nilai satu sama lain dalam sistem yang
mengukur manusia dengan produktivitasnya, ketika bahwa produktivitas telah
diambil alih oleh mesin? Bagaimana manusia
mengembangkan suatu identitas dalam sebuah masyarakat yang tidak memberikan
Kelangkaan ekonomi terhadap yang dia bisa produksi sendiri, namun yang mengukurnya
nilai dan nilai dalam istilah-istilah ini.
Masalah mengembangkan identitas
dalam sebuah masyarakat yang sangat besar. Jenis yang paling buruk dari
kelambatan budaya berlaku-kelambatan antara nilai-nilai di mana seseorang dapat
mengukur dirinya sendiri dan peluang dan tantangan yang tersedia baginya. Dalam masyarakat seperti ini, konselor dapat semakin
ahli untuk menemukan orang yang berjuang untuk mengembangkan komitmen dan
perasaan diri - yang bernilai.
Orang akan berjuang untuk menemukan
sistem yang mereka dapat mengevaluasi diri mereka sendiri dan satu sama lain
yang akan memberikan tantangan dan arti hidup. Sama seperti jutawan sekarang
harus bersaing untuk kekuasaan politik sebagai dasar untuk pemenuhan diri,
begitu juga ribuan orang lain harus menemukan dasarnya jalur non-ekonomi pada
realisasi-diri.
1.
Nilai
– Nilai Tradisional dan Emergent
Spindler (8) memeriksa jenis ini
kelambatan budaya dari sudut pandang para ahli antropologi. Dia melihat
pergeseran nilai-nilai inti dalam budaya yang memiliki implikasi yang mendalam
untuk konselor dan pendidik lainnya.
Spindler
telah berusaha untuk mempelajari pergeseran nilai-nilai melalui respon
instrumen terbuka-tertutup yang mencoba masuk pada nilai-nilai inti. Dia
melihat studi berbeda ini dari dua set nilai-nilai yang beroperasi di dalam
kebudayaan yang sangat berbeda dan dalam beberapa kasus yang tidak kompatibel.
Dia menyebut kedua set nilai-nilai itu "tradisional" dan
"muncul"
Nilai-nilai
tradisional termasuk konsep-konsep seperti "orang yang berpegang teguh
pada moralitas," "etika bekerja-sukses," "orientasi
prestasi," dan "individualisme kasar." Dalam kontras dan bahkan
dalam oposisi untuk nilai-nilai ini adalah nilai-nilai "muncul", yang
termasuk "keramahan" "relativisme moral," "sesuai kelompok,"
dan "kepuasan sekarang."
Skisma
yang terlibat dalam komitmen untuk satu dibandingkan yang lain dari set versus
lain dari set nilai memiliki konsekuensi yang besar bagi masyarakat. Ketika
pandangan hidup yang kontradiktif dipegang oleh kelompok-kelompok yang berbeda,
kemampuan mereka untuk berkomunikasi dan bekerja sama menuju tujuan umum
terbatas (8).
Sekolah
dan konselor berdasarkan sejarah kelembagaan dan individu belajar mereka
cenderung untuk mewakili nilai-nilai "tradisional". Para remaja yang berkembang melalui sekolah lebih dan
lebih mungkin berkomitmen untuk nilai-nilai "muncul".
Konselor
perkembangan tidak bisa meninggalkan nilai-nilainya sendiri karena mereka bukan
dari kliennya. Dia harus mengakui, bagaimanapun,
sistem nilai yang muncul dari klien jika ia dapat berkomunikasi dengan mereka.
Dia juga harus menyadari bahwa nilai-nilainya sendiri tidak memiliki sedikit
waktu dan tidak perlu dipertanyakan dan harus bersedia membiarkan klien bekerja
melalui pertanyaan nilai dengan cara yang relevan dengan kebutuhan mereka dan
waktu mereka.
D. PERUBAHAN PENDUDUK
Salah satu faktor paling kuat perubahan
sosial di tempat kerja di dunia adalah apa yang telah populer disebut " ledakan
penduduk." Cukup selain dari konsekuensi ekonomi pertumbuhan penduduk yang
cepat, efek dalam pola perilaku interpersonal akan menjadi luar biasa.
Seperti tekanan penduduk di masyarakat kita
yang tak terelakkan mendorong orang lebih dekat dan bersama-sama lebih dekat,
pola-pola perilaku yang mengatur hubungan interpersonal pasti akan berubah. Peningkatan penduduk hampir pasti berarti meningkatkan
ketergantungan dan berakibat meningkatkan kontrol sosial. Berdasarkan nilai-nilai tradisional individualisme kasar
sudah jelas memberikan sebelum tekanan ini. Pertanyaan terpendam berada
di sekitar hidup tanggung jawab individu, kebebasan, dan keunggulan dalam
masyarakat di mana akibat tekanan sosial untuk menjadi yang tak berdaya.
Pada saat yang sama kedekatan fisik tersebut membuat
masyarakat lebih mandiri, pertumbuhan urbanisasi dan sub urbanisasi
bersama-sama dengan penurunan kekerabatan yang sebenarnya penurunan keintiman. Saat kita mendekati masyarakat yang ditandai dengan
saling ketergantungan tinggi tetapi keintiman yang rendah, kontrol sosial dari
jenis yang sangat terbuka dan menindas mungkin menjadi tak terelakkan.
Masyarakat Oriental, yang telah mengalami
kepadatan penduduk yang sangat tinggi
pada abad ke 20, telah berevolusi pola kesantunan ekstrim dan rasa
hormat itu melayani untuk memperlancar friksi yang terlibat dalam hidup
berdekatan. Hsu (6)
menunjukkan bahwa kedua budaya Cina dan
budaya Hindu dalam berbagai cara memberikan kecocokan dalam budaya yang dapat
menahan tekanan yang kuat.
Hsu menunjukkan, bahwa pola interpersonal
masyarakat Amerika tidak memberikan dasar yang sama cocok. Pernikahan di
masyarakat kami, misalnya, dibangun di atas ideal "cinta romantis." Ideal
ini menekankan kebebasan memilih, kepemilikan eksklusif, dan kebebasan bagi
para mitra dari campur tangan luar. Hal ini dikombinasikan dengan nilai-nilai inti lain
kemandirian dan menyembah masih muda, yang percaya Hsu ciri masyarakat kita,
berbuat banyak untuk meningkatkan kebersamaan.
Kekerabatan sebagai lembaga yang menyatukan generasi melalui
waktu atau kelompok yang mengikat bersama dalam persaudaraan obligasi bukan
karakteristik utama budaya kita. Peluang untuk keintiman di luar hubungan
perkawinan langsung yang demikian terbatas. Budaya
ini beroperasi untuk mempertinggi perbedaan antara diri dan non-diri dan untuk
mengurangi perasaan atau afiliasi sebuah kebutuhan manusia untuk
diterima menjadi anggota sebuah kelompok dibandingkan
dengan beberapa masyarakat lain.
Konsekuensi nilai struktur dan pola perilaku semacam ini
berakibat meningkatnya ketergantungan dalam masyarakat dengan pesat. Insiden
yang dipublikasikan di mana perempuan telah diperkosa dan dibunuh, sementara
tetangga atau pejalan kaki menolak untuk campur tangan merupakan gejala
karakteristik non-adaptif dari jenis sistem nilai.
Konselor perkembangan akan semakin terlibat
dalam membantu orang memperoleh tingkat pertumbuhan yang menghasilkan
kemerdekaan, keterpisahan, dan keunggulan pribadi di dalam sebuah masyarakat
massa yang cenderung menenggelamkan individu. Pada saat yang sama, namun,
konselor akan prihatin dengan membantu orang untuk membangun pola hubungan
interpersonal, afiliasi kelompok, dan orientasi nilai di mana mereka bisa
merasakan tanggung jawab, keterlibatan, dan komitmen dalam jenis ukuran
masyarakat.
E.
PERUBAHAN DALAM
KEHIDUPAN BERKELUARGA
Ruben Hill (5) dalam sebuah artikel tentang keluarga Amerika
modern menggunakan pernyataan ini sebagai titik permulaan.
Pada
pergantian abad ini, kebanyakan orang sangat menghormati lembaga terbesar yang
disebut keluarga, namun mereka enggan untuk belajar banyak tentang itu. Keluarga itu diambil begitu saja, diabaikan,
disisihkan, dan diharapkan untuk melakukan patch bangsa dan memperbaiki tanpa
imbalan atau perhatian. Menurut keyakinan periode yang dihargai, semua suami
dan istri tinggal bersama dalam hubugan yang sempurna dan semua anak mencintai
orang tua mereka, kepada siapa mereka berutang untuk karunia kehidupan.
apalagi, bahkan jika ada yang tahu bahwa hal-hal itu tidak benar, dia
seharusnya tidak menyebutkannya! [5, hal 76.]
Pergeseran dari pandangan naif yang lebih realistis telah
menyakitkan. Segala macam penyakit, kenyataan
dan membayangkan, dalam masyarakat kita telah disalahkan di keluarga. Beberapa
perubahan penting dalam struktur keluarga dan memiliki pola yang terjadi dan
merupakan signifikan besar untuk budaya kita. Dua
perubahan penting seperti adalah sebagai berikut:
1.
Perubahan
peran ekonomi. Keluarga telah berangsur-angsur bergeser dari perannya sebagai
unit mandiri ekonomi. Dari 1890-1970, proposisi
keluarga hidup dari Amerika melalui pertanian menurun dari hampir kurang
setengah dari sepersepuluh (5). Pola
ini mengubah hubungan kekuasaan otoriter yang telah membuat ayah semacam mandor
toko berubah dengan itu. Keluarga menjadi kurang
mandiri dan lebih tergantung pada lembaga luar untuk layanan seperti sekolah,
agama instruksi, rekreasi, dan perawatan medis. Keluarga itu telah menjadi
lebih dari badan khusus berkonsentrasi pada pengembangan kepribadian anggotanya
dan memberikan kehangatan, cinta dan keamanan, dan perlindungan dari
depersonalization dan anonimitas hidup perkotaan massa daripada yang pernah sebelumnya.
2.
Perubahan
struktur keluarga. Seperti keluarga telah berubah dari sebuah ekonomi untuk
unit sosial yang berpusat, perbedaan peran dibangun di atas model ekonomi telah
berubah. Ada kekurangan diferensiasi seks
pembagian kerja, dalam tanggung jawab untuk pembuatan keputusan, dan untuk
belanja dan produktif dari sebelumnya. Perubahan ini adalah hasil dari
pergeseran dalam ukuran dan spasi keluarga. Ada kecenderungan banyak
anak-anak untuk hadir ke dalam pernikahan tahun yang lalu. Ibu rata-rata pada tahun 1970 telah melahirkan sebelum
usia 26. Telah ada peningkatan tetap dalam jumlah wanita yang sudah menikah
usia 35-44 di pasar tenaga kerja dalam sepuluh tahun terakhir (5). Karena ini,
terjadi perbedaan peran tradisional laki-laki dan perempuan cenderung keluar
dari keberadaan (1). Perubahan ini akan dipercepat oleh perjuangan perempuan yang
dibahas sebelumnya.
Hubungan dalam pernikahan cenderung untuk menggantikan
ketergantungan ekonomi sebagai motivasi utama. Model untuk perkawinan dan
keluarga di Amerika menjadi seperti apa yang Goode (4) sebut keluarga
"suami-istri."
Keluarga suami-istri adalah model di mana stabilitas
keluarga hampir sepenuhnya tergantung pada hubungan emosional antara suami dan
istri. Dalam pola ini, sistem keluarga tidak
menekankan berkonsentrasi pada wasiat keluarga atau kekayaan. Ada
kontinuitas sedikit dalam keluarga antar generasi, karena fokus utama kehidupan
keluarga adalah dalam hubungan pernikahan itu sendiri bukan dari kelompok
kekerabatan yang lebih besar (4). Kebebasan
pilihan dibangun ke dalam sistem dengan kisaran hasil yang luas baik pada
konsekuensi atau bahaya yang melekat pada hasil yang mungkin. Model suami-istri
tidak menekankan stabilitas sebagai suatu nilai. Ini memang mengandung
kemungkinan besar untuk perkembangan pribadi dan peningkatan dari mitra dan
anak anak ketika berlaku dalam kondisi optimal. Ini juga membahayakan dan menurunkan
nilai mereka yang ketika telibat dalam pernikahan yang gagal untuk memenuhi
harapan tinggi yang ditetapkan untuk model suami-istri.
Model suami-istri keluarga memberi harapan yang tinggi bagi
keluarga. Ketika kegagalan dari tingkat harapan
yang tercermin dalam tingkat perceraian yang tinggi, beberapa orang dalam
budaya kita cenderung panik dan percaya bahwa seluruh sistem berhenti.
Kenyataan bahwa tingkat perceraian terendah di antara kelompok profesional
menawarkan beberapa indikasi bahwa model "suami-istri" dari
perkawinan dan keluarga dapat dibuat untuk bekerja ditingkat pendidikan yang tinggi.
Konselor perkembangan akan semakin terlibat
dalam perkawinan dan konseling pra perkawinan. Persiapan siswa menangani
tuntutan sebuah pola keluarga memiliki risiko besar dan penghargaan besar
berdasarkan pengembangan pribadi akan peran vital dalam pendidikan. Hubungan
pernikahan yang sukses dalam masyarakat kita semakin penting dalam menentukan
pembangunan yang optimal. Konselor harus menjadi kompeten untuk memberikan
bantuan dalam bidang ini.
F.
PERUBAHAN PADA BIDANG PENDIDIKAN
Perubahan dramatis dalam masyarakat dari jenis yang dibahas
dalam bab ini tidak dapat gagal disertai dengan perubahan dramatis yang sama
dalam sistem pendidikan masyarakat. Hal ini
sering lebih sulit untuk menghargai besarnya perubahan yang akan mempengaruhi kedekatan
kita daripada memahami perubahan yang terpisah.
Pada sesi ini, upaya terus terang visioner akan dibuat di
sini untuk menjelaskan secara rinci dari beberapa perubahan yang penulis
percaya mungkin akan melanggar pendidikan. Mereka disajikan bukan sebagai
demonstrasi kekuasaan dalam seni menatap bola kristal, melainkan sebagai upaya
untuk menghadapi pembaca dengan beberapa kemungkinan perubahan dalam pendidikan
yang cukup meluas untuk tabung prasangka yang lepas yang mungkin membatasi kemampuan
untuk menghadapi masa depan .
1.
Program
dan Paket Belajar
Dua perkembangan teknologi utama
akan mengatur masa depan pendidikan. Yang pertama adalah pembangunan yang
disebut "belajar diprogram." Hampir semua jenis material yang kita
tahu sekarang dalam istilah konten akademik akan dipresentasikan dalam
program prinsip-prinsip pembelajaran.
Bahan-bahan ini akan diselenggarakan
tidak saja oleh para guru, tetapi juga oleh ahli yang berkualifikasi tinggi
dalam psikologi belajar, bertindak dalam konsultasi dengan para pemimpin yang
diakui dalam bidang subjek. Organisasi dari bahan-bahan akan mencerminkan
kecanggihan besar dalam psikologi pembelajaran dan pemahaman besar dari
struktur dasar pengetahuan. Hampir semua
pengetahuan manusia pada akhirnya akan terorganisir, paket, dan diprogram
sehingga dapat disajikan dengan cara yang tepat di berbagai tingkat dan Tahap
perkembangan.
Program-program ini akan
dipresentasikan oleh berbagai cerdik perangkat visual dan audio mekanis. Perangkat ini akan mengizinkan instruksi hampir
sepenuhnya individual. Konsep tingkatan kelas atau tahun sekolah akan menjadi
kuno. Anak-anak dan orang dewasa akan mengunjungi sekolah-sekolah untuk
bekerja melalui program-program yang sesuai dengan kebutuhan mereka dan
menentukan jadwal keluarga. Dewasa sebelum
waktunya sepuluh-tahun-anak usia akan bekerja pada program yang sama seperti
dua puluh tahun-usia. Tidak akan ada diskontinuitas dasar di bidang pendidikan
seperti sekarang diwakili oleh SD, SMP, SMA, dan perguruan tinggi. Pendidikan
akan semakin menjadi bagian yang tidak terpisahkan dari gaya hidup banyak orang
secara terus menerus dan seumur hidup. Sebuah mesin mengajar akan seperti
menjadi bagian dari perlengkapan untuk ruang rekreasi keluarga sebagai kekuatan
melihat atau proyektor slide.
Kelas mengajar seperti yang kita
ketahui itu akan menghilang. Sekolah akan berisi staf perpustakaan yang sangat
kompeten untuk mengatur dan membagikan materi, dan akan memiliki beberapa
teknisi ahli dalam melayani mesin pendidikan yang rumit.
Pendidik
yang profesional akan menjadi kunci “programmer pendidikan". Programmer pendidikan hari ini akan menjadi keturunan
konselor. Latar belakangnya di psikologi pendidikan, mungkin di tingkat doktor.
Seperti setiap anak masuk sekolah, ia akan diwawancarai dan diuji secara
intensif. Dari bukti yang diperoleh, pembangunan
pendidikan anak akan diprogram dengan hati-hati dengan cara individual.
Program-program ini akan secara periodik ditinjau dan dimodifikasi, sebagai
anak bergerak melalui bahan program yang ditentukan. Perluasan rentang program alternatif
pendidikan akan tersedia.
2.
Konseling Kelompok
Kemungkinan
tidak manusiawi dari pendidikan semacam ini sudah jelas dan mengancam. Mereka
akan dieliminasi melalui kedua teknologi yang untuk dibahas. Setelah materi pelajaran akademik dapat
disajikan dengan cara yang tak tertandingi untuk efisiensi dan efektivitas
tugas besar, kedua pendidikan akan mengakui sebagai fasilitas pembangunan total
manusia. Teknologi tersebut akan ditarik dari
pengetahuan tentang dinamika kelompok dan pengembangan kepribadian dan akan
paling mirip dengan kegiatan yang sekarang akan disebut terapi kelompok.
Guru masa
depan pada dasarnya akan menjadi pemimpin kelompok kecil yang mahir konseling
perkembangan dengan kelompok-kelompok anak-anak kecil atau orang dewasa. Sesi-sesi kelompok akan bertujuan untuk memfasilitasi
pembangunan total manusia dan efektivitas manusia. Mereka akan struktur
sekitar pengetahuan jauh lebih baik tentang tugas-tugas pembangunan, mengatasi
perilaku, dan peran sosial. hubungan sistematis
Membantu akan diberikan melalui kelompok-kelompok ini dan kontak individu bahwa
suplemen mereka.
Sekolah
masa depan demikian akan merupakan suatu kombinasi laboratorium pembelajaran
terprogram dan pusat kesehatan mental masyarakat. Ini juga akan mungkin
termasuk pusat rekreasi di mana seni, musik, permainan, olahraga, dan kegiatan
hobi akan dikoordinasikan. Konselor masa kini
akan menjadi nenek moyang profesional yang baik dalam programmer pendidikan dan
pemimpin kelompok pembangunan. Sistem pendidikan seperti ini benar-benar
menjadi perkembangan di dalam satu lingkup.
Jenis
sekolah akan sangat berbeda dalam konsep itu menjadi salah satu cara di mana
manusia akan berusaha untuk mengatasi tantangan perubahan.
Brown. et al. menggambarkan tantangan yang terletak di
depan manusia dalam cara:
Perilaku ilmuwan
baru saja mulai menemukan beberapa prinsip perilaku manusia. Pengetahuan ini niscaya akan tumbuh di tahun-tahun
mendatang, dan dalam perkembangannya dapat digunakan untuk belakang kesehatan
anak-anak dan orang dewasa untuk membantu mereka mencapai potensi penuh. Pengetahuan
kita tentang sifat dari proses berpikir kreatif, imajinasi, dan intuisi akan
meningkat. Lebih lagi pengetahuan tentang
dinamika kelompok perilaku sosial dan politik, dan sarana untuk mengontrol
perasaan dan emosi dapat membantu pria mencapai konstruktif nya, membantu tujuan
sosial dan mengalihkan dia dari bermusuhan, tindakan destruktif manusia biasa,
jika ia berhendak menciptakan dunia di mana orang dapat menjalani kehidupan
yang berkelimpahan dan kreativitas dalam kerangka masyarakat bebas. Masa depan,
hanya berkisar pada pertanyaan apakah manusia dapat belajar untuk hidup dengan
manusia lain. (2, hal 153.)
DAFTAR PUSTAKA
Blochler, Donald H. 1974. Developmental Counseling Chapter V. USA: Jhon Wiley & Sons, inc
Blochler, Donald H. 1974. Developmental Counseling Chapter V. USA: Jhon Wiley & Sons, inc
Tidak ada komentar:
Posting Komentar